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在五四以后,这个阶级的文化思想却比较它的政治上的东西还要落后,就绝无领导作用,至多在革命时期在一定程度上充当一个盟员,至于盟长资格,就不得不落在无产阶级文化思想的肩上。这是铁一般的事实,谁也否认不了的。(毛泽东:《新民主主义论》(1940年1月),《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第698页。),因此笔者认为在相关研究中引入文化领导权的概念是适宜的。  考察毛泽东1942年5月发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中关于文艺为工农兵服务、无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分、是整个革命机器中的齿轮和螺丝钉等思想,笔者发现,其本质在于在确立毛泽东思想对中国革命指导地位的目标下,以规范革命文艺发展方向的形式,改造知识分子文艺家的小资产阶级属性,使其彻底无产阶级化,造就党的有机知识分子,进而夺取中国革命的文化领导权,并以其为中介,宣传、教育和组织人民,接受和拥护中国共产党的领导,造就取得全国胜利的政治基础。如果说,毛泽东在《新民主主义论》中敏感地触及了文化领导权的命题,那么,结合延安整风运动和确立毛泽东思想指导地位的历史实践,《讲话》则从整顿文艺队伍、使知识分子有机化以及确立党对文艺工作的政治领导等方面入手,制定了中国共产党建立文化领导权的蓝图和操作手册。  一、抗战以前知识分子队伍的思想状况及列宁文艺思想的启发  五四时期具有初步共产主义思想的知识分子与中国工人运动相结合,造就了中国共产党。在早期中共党内,尤其是党的领导机构和领袖人物中间,非工农阶级的知识分子的精英化色彩和启蒙思想占据主流。此后,一方面所谓代表小资产阶级的知识分子领导人的机会主义错误逐渐受到批评和组织排斥,中共六大又过分强化了对知识分子的不信任,加上土地革命时期以军事工作为中心的客观实际,使知识分子在党内逐步边缘化,造成了党内长期排斥和厌恶知识分子的历史状况,使白区的革命文艺斗争处于隔离和孤立的状态。另一方面,革命文学家深受五四文学革命之全盘西化思想影响,之后转而认同苏俄之西方,尽管在作品中带有马克思主义色彩,但并未彻底完成无产阶级化的思想转变。对此,郭沫若后来说:《女神》的序诗上,我说我是个无产阶级者,又说我愿意成个共产主义者,但那只是文字上的游戏,实际上连无产阶级和共产主义的概念都还没有认识明白。(《郭沫若全集》(文学编)第12卷,人民文学出版社1992年版,第147页。)周扬也承认:在1942年的整风运动以前,尽管我写了不少宣传马克思主义的文章,我没有认识到自己还不是个马克思主义者,还不是个共产主义者,经过整风以后我才认识到这一点。(周扬:《与赵浩生谈历史功过(节。,艾克恩编《延安文艺回忆录》,中国社会科学出版社1992年版,第37页。)他们在白区的文学实践带有中国早期共产主义运动的一致特色,即精英性、空想性和抽象性,而归结到一点,就是理论上的意义远远大于实践的意义。这跟十年后延安时代扬弃了理论教条、把马克思主义原则转化为可操作的实践化、组织化文学模式,有本质的区别(李洁非、杨劼:《解读延安文学、知识分子和文化》,当代中国出版社2010年版,第12页。)。以上两方面,造成了毛泽东在《讲话》中所说的文武两个战线的隔断、革命文艺与革命发展不相适应及知识分子游离于党的领导之外等不可忽视的现实。  而要动员和发展全民族的抗战,壮大共产党领导的革命队伍以取得民族民主革命的胜利,就必须将那些游离于外的、小资产阶级的、个人主义的知识分子充分无产阶级化。对此,毛泽东在1939年纪念五四运动20周年时指出:知识分子如果不和工农民众相结合,则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界,看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点,而不在乎口讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。(《毛泽东选集》第2卷,第559560页。)毛泽东对真正的革命者的界定,确立了知识分子与革命之间的关系,也夯实了之后《讲话》的理论基础。  一般认为,毛泽东的这一思想直接来源于列宁。毛泽东在《讲话》中明确指出:列宁还在1905年就已着重指出过,我们的文艺应当为千千万万劳动人民服务。(《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版,第854页。)他所引用的这一观点,来源于1905年11月13日《新生活报》发表的列宁的《党的组织与党的文学》。瞿秋白、博古等中共早期理论家都翻译过这篇文章。1942年5月14日,根据毛泽东提议并由博古翻译,《党的组织与党的文学》在延安《解放日报》副刊发表。(参见黎辛:《博古与〈党的组织与党的文学〉的翻译》,《文艺理论与批评》1998年第1期。)列宁在《党的组织与党的文学》中不但论证了无产阶级文艺为千千万万劳动人民服务的基本观点,而且明确了文艺附属于政治的、工具论的螺丝钉理论,以强烈的政治组织力和强制力,实现其文艺政治化、知识分子有机化的政治目标。这些理论被毛泽东接受,成为在延安整风时期整合革命力量、建立文化领导权进而确立毛泽东思想在全党指导地位的思想武器。(责任编辑:张淑燕)相关新闻。(学科走向)万丹:中国科技哲学在实践中发展壮大2015年05月18日08:27来源:原标题:中国科技哲学在实践中发展壮大(学科走向)  科技哲学是1987年由国务院学位委员会命名的。从学科渊源上说,科技哲学从马克思主义自然辩证法演化而来,是对自然辩证法学科的继承与发展。联展负责人、红岩革命历史博物馆党委书记朱军介绍,这是全国首次对红船精神、井冈山精神、苏区精神、洪湖精神、大别山精神、东北抗联精神、长征精神、照金精神、延安精神、太行精神、铁军精神、红岩精神、西柏坡精神等伟大革命精神的集中性系统性展出。展览旨在贯彻落实习近平总书记要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好的重要指示精神,自觉承担起新时代“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务,更好地缅怀革命先烈,讴歌他们的英雄事迹和崇高精神;更好地传播革命历史文化,用党的伟大成就激励人,用党的优良传统教育人。将联展做成极具表现力的“党史课”国庆期间,熙熙攘攘的游客来到中国革命精神联展现场,都会不由自主地放慢脚步,安静下来,认真倾听讲解,仔细浏览每一幅图片、阅读每一段文字。“友谊之路”2019中俄联合摩托车骑行活动4日在莫斯科落幕,40多名中俄骑行勇士完成跨境长途跋涉抵达终点。

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发布时间:2019/10/22
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